El+ladino

=**El ladino**=

Esta investigación explorará el idioma de los judíos españoles, el ladino. La investigación será general, proporcionando la información básica sobre la lengua, contextos históricos y características lingüísticas después de 1492 hasta la segunda guerra mundial. Se puede encontrar información del ladino desde la posguerra hasta la actualidad en el estudio por Brandon Rigby. También, me gustaría notar que el ladino como idioma de los judíos españoles se distingue del término español, ladino, que es incluido en el estudio por Rochele Williams. Ladino, en éste sentido, significa una manera para explicar categorías socio-étnicos en Iberoamérica.

El ladino es una lengua que ha sobrevivido 500 años, atravesando culturas, geografía y los cambios de la historia. El ladino es una mezcla de español antiguo, hebreo y varios otros idiomas que han tenido influencia en la Península Ibérica y es el idioma de los sefardíes y sus descendientes. Los sefardíes eran los judíos españoles que vivían en la Península Ibérica antes de la expulsión de 1492. También, el ladino es conocido como judeoespañol, sefardí, djudezmo, spaniolit y muchas más según la región donde lo habla.
 * Definición:**



**Dialectos:**
Los dialectos del ladino varían según la región que los sefardíes escaparon después de la expulsión. La lengua hablada varía mucha a causa de los influencias de los países diferentes.
 * **del Este:** Habla en el este de Bulgaria, Turquía y la isla de Rodas, una isla griega y refleja el castellano (Foundation, 2004).
 * **Occidental:** Habla en Grecia, el oeste de Bulgaria, Macedonia, Serbia y Rumania y tiene características del español del norte de España y Portugal (Foundation, 2004).
 * **Haquetía:** El dialecto de ladino habla en Marruecos y las ciudades de Ceuta y Melilla (Judeo-Spanish, 2001).

Los dialectos occidentales y del este tienen muchas palabras y formas de la gramática portuguesas. Es probable que alguien que habla ladino en Turquía no pueda entender alguien que habla ladino en Marruecos a casa de tantos préstamos de la región.

**El contexto histórico:**
Los judíos de la Península Ibérica sufrían mucha opresión hasta la expulsión incluyendo conversión cristiana durante la Inquisición que resultó en muchas conversiones forzadas y estos judíos se llamaron //conversos// (Wikipedia, 2010). El decreto de explosión por rey Ferdinand y reina Isabella el 31 de marzo de 1942 se ordenó que los judíos dejen España dentro de cuatro meses (Gerbar, 1992, p. x). Se ordenó aproximadamente 300,000 judíos que dejaran España y causó mucho incredulidad en la comunidad judía y ellos fueron horrorizados a causa del decreto escandaloso (Gerber, p. x). A causa de la explosión, los sefardíes fueron cortados del desarrollo adicional de su lengua pero, ellos siguieron diciéndolo en las comunidades a las cuales ellos emigraron y la lengua siguió crecer. Después de la expulsión, los sefardíes migraron por Eurasia y África. La mayoría se concentró en el Imperio de Otomano (Salónica en Grecia Constantinopla en Turquía, Sarajevo e Izmir), mientras otros emigraron por el norte de África y el Oriente Medio (Tánger, El Cairo, Israel, Tetuán, Argel y Marruecos) y Algunos se escaparon por Portugal (Judeo-Spanish, 2001). Pharies (2007) dice, “Los que huyen a Portugal sufren la desgracia de ser expulsados de nuevo en 1947” (p. 144). Durante los siglos XVII y XVIII, había otra emigración de los sephardíes y algunos salieron por el norte de Europa (Amsterdam, Londres y París) y algunos eventualmente salieron por las Américas (Judeo-Spanish, 2001).

Durante la segunda guerra mundial, los sephardíes sufrían más por los Nazis y Los Nazis destruyeron a la mayoría de las comunidades en Europa donde Ladino fue dicho.

Una mapa de las migraciones de los sefardíes. Por lo mayoría, el ladino, o judeoespañol, mantienen la gramática y el vocabulario castellano. Cerca de 60% de la gramática y el vocabulario ladino es castellano. Sin embargo, la fonología de las consonantes y una parte del léxico es, en algunos aspectos, más cercana a gallego-portugués que al castellano moderno. La razón por éste es porque el ladino y el gallego-portugués mantenían características del Ibero-romance medieval que Castellano eventualmente perdió (Wikipedia, 2010). Según Pharies (2007) “El sefardí refleja en muchos de sus aspectos el hispanorromance que se hablaba en la Península Ibérica en el momento de la expulsión a finales del siglo XV” (p. 144)**.
 * Características lingüísticas:**

La morfosintaxis:** Hay distinción entre el judeoespañol y los otros dialectos españoles. Algunos rasgos del judeoespañol son:
 * El uso de //vos// en el sentido de ‘vosotros’ (Pharies, 2007, p. 144).
 * El uso de //mozotros// en vez de //nosotros// (Pharies, 2007).
 * Algunos usa el sufijo –ím para el plural en vez de –es, por ejemplo, //ladroním// vs. //ladrones// (Judeo-Spanish, 2001).
 * El uso arcaico del artículo ante el posesivo, //la mi madre// (Pharies, 2007).
 * La ausencia de //usted// a favor de él/eya (Pharies, 2007).

Las conjugaciones en el presente de indicativo:
 * ~  ||~ -ar verbos (avlar) ||~ -er verbos (komer) and -ir verbos (bivir) ||
 * //yo// || -o (avlo) || -o (komo) (bivo) ||
 * //tu// || -as (avlas) || -es (komes) (bives) ||
 * //el//, //eya// || -a (avla) || -e (kome) (bive) ||
 * //mozotros// || -amos (avlamos) || -emos (komemos), -imos (bivimos) ||
 * //vozotros// || -ásh (avlásh) || -ésh (komésh),-ísh (bivísh) ||
 * //eyos//, //eyas// || -an (avlan) || -en (komen) (biven) ||

Las conjugaciones en el pretérito del indicativo:
 * ~  ||~ -ar verbs (avlar) ||~ -er verbs (komer) and -ir verbs (bivir) ||
 * //yo// || -í (avlí) || -í (komí) (biví) ||
 * //tu// || -ates (avlates) || -ites (komites) (bivites) ||
 * //el//, //eya// || -ó (avló) || -yó (komyó) (bivyó) ||
 * //mozotros// || -imos (avlimos) || -imos (komimos) (bivimos) ||
 * //vozotros// || -atesh (avlatesh) || -itesh (komitesh) (bivitesh) ||
 * //eyos//, //eyas// || -aron (avlaron) || -yeron (komyeron) (bivyeron) ||

**La fonología:**
Como es el caso de la morfosintaxis, el judeoespañol tiene algunos rasgos fonéticos que se distinguen de los otros dialectos españoles. Algunos rasgos incluyen: La tendencia para elidirse la E profético – //(e)skrito// vs. //escrito// (judeoespañol sitio)
 * La propensión a conservar la F inicial [f], //fijo// en vez de //hijo// (Pharies, 2007, p.144).
 * La pronunciación de la J como una fricativa palatal sonora [ʒ] (Judeo-Spanish, 2001).
 * La preferencia a cerrar la O final [o]. Entonces, //fijo// se pronuncia [fíʒu] (Pharies, 2007).
 * Es yeísta, con una tendencia a perder [j] en contacto con una vocal anterior. Por ejemplo, //gallina// se pronuncia [gaína] (Pharies, 2007).
 * La conservación de la distinción entre las fonemas S y Z (Wikipedia, 2010).
 * La conservación del grupo consonántico -MB- [mb]. En ladino se dice //palombika// que significa ‘palomita’ en el español moderno (Phaires, 2007).

Aquí es un ejemplo del ladino hablado: http://www.sephardicstudies.org/ladino/ladino-sample2.mp3 ¿Puede oír la fricativa palatal sonora [ʒ] de //mujer//?

Otro ejemplo del ladino hablado: http://www.sephardicstudies.org/ladino/ladino-sample.mp3

Adio, kerida, una canción bonísima y popular del Ladino. media type="youtube" key="21jLaIX2kN0" height="344" width="425"

Tu madre kuando te pario I te kito al mundo Korason eya no te dio Para amar segundo Adio, Adio kerida No kero la vida Me l'amargates tu Va bushkate otro amor Aharva otras puertas Aspera otro pasion Ke para mi sos muerta.
 * Adío, kerida**

Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture. (2004). Introduction to Judeo Spanish. Retrieved March 15, 2010, from: [] Gerber, Jane S. (1992) The Jews of Spain: A History of the Sephardic Experience. New York: Free Press. Judeo-Spanish (Ladino) Language. (2001). Retrieved March 15, 2010, from: [] Pharies, David A. (2007). Breve historia de la lengua española. U Chicago Press. (144) Wikipedia. (2010). Judaeo-Spanish. Retrieved March 14, 2010, from: []
 * Obras Citadas**